创作理论：本书法艺术是在《柳公权 玄秘塔》的基础上常期创作的同时吸收众家神韵、气息。如：粗与细、大与小、白与黑、有与无、阴与阳、相生相克的运转规律为定律基础，进而超脱进化，由粗俗转化为高雅，或是由黑暗走向光明，也是由愚昧化为智慧，由野蛮走向文明的至高点。它的自然过程，即是以墨法气韵达到光华丽神、体透玲珑，大者尽含无为之太虚，细而进入无尽之微妙，形似非有非无，有无均称。非虚非实，虚实相应。非真非假，亦假亦真。一阴一阳，阴阳平衡。具真、具善、具美。具有无为之精神，具天地人之神灵，守真常变而不变，达元常而自立。具上上智之真气与元神合会，入於笔墨，至立神化真品。之所谓前人云之上品“画到极处方似字，字到极处方似画”，大者见雄魂之气概，细者入微妙见精神，其义理具足过去、现在、未来，而又非古非今，妙中非声非色，如斯自智智明，灵神自开自化，自起自落，方能成就无上之真谛。故此作品能开启人生之智慧，澄清心性之昏浊，如是有至诚观思念此作品者，能提神志、得轻安、息焦燥、得静益等之功效。
        理论根据：之所谓道家经云：“天为一大天、人为一小天”，天能制约于人，人能改造于天。释家经云：“人心随物转、物能随心移’。天功能造物，人能造无极。天道合人道，书道亦如是。